Robin Kanak Zwier. Slicing through Thin Layers of Humanity: Narratives of the Abject. Journal of Medical Humanities (2020) 41:501–513.
解剖学の実習で医学生が患者側から医師側へ。死体が一人の人間から知識を供給する物体・教育者へ。精神分析とabjection（忌み嫌うもの）理論で考察。ってむずかしいわ！humorに関わるところはご遺体をブラックジョークで笑いにしたりして距離を置きたいときに使ったりする。忌み嫌う死を客観視できないときに使用したりするそうだ。abstractの訳と原文を載せておこう。
Abstract：本論文は、医学生の医療社会化の本質と、それが医師と患者のコミュニケーションに与える影響をより良く理解するために、精神分析理論のレンズを通して死体解剖に関する物語を考察する。ジュリア・クリステヴァが提示した理論的枠組みは、アブジェクション（語る自己の偶発的な性質を明らかにするもの）との関係で、主体形成の性質に注目するものである。医学生による手記やその他の語りを分析すると、学生は死体を解剖する過程でアブジェクトに遭遇するが、生物医学の技術的な道具を使ってこの経験を上書きするよう厳格に訓練されていることがわかる。また、暗いユーモアや病的なユーモアによって、死体との間に感情的な距離を置く学生もいる。このような分析から、医師と患者との間のギャップの性質について新たな知見が得られた。特に、このギャップは固定的なものではなく、流動的で可鍛性に富んだものである。医師は常に、生物医学の象徴的な領域と、被写体との出会いという感情的で記号的なモードの間を行き来しているのである。この可鍛性は、医学生を訓練し、教育し、この揺れ動くプロセスに対して反射的に反応するように社会化するための鍵になります。医師が記号論と象徴論の間で揺れ動く現実をどのように扱うかによって、医師が患者さんと関わる能力が決まるのです。
This essay examines narratives about cadaver dissection through the lens of psychoana-
lytic theory in order to better understand the nature of medical students’ socialization into
medicine and its implications for physician-patient communication. The theoretical
framework provided by Julia Kristeva focuses attention on the nature of subject-
formation in relation to abjection – that which reveals the contingent nature of the
speaking self. Analysis of memoirs and other narratives by medical students demonstrates
that students encounter the abject in the process of dissecting a corpse, but are rigorously
trained to map over this experience using the technical tools of biomedicine. Other
students rely on dark and morbid forms of humor to develop a sense of emotional
distance from their cadaver. This analysis reveals new insights about the nature of the
gap between physicians and their patients. In particular, it indicates that this gap is not
fixed or static but fluid and malleable. Physicians are always shifting between the
symbolic realm of biomedicine and the affective, semiotic mode of encountering the
abject. This malleability provides the key to training and educating medical students,
socializing them in such a way that they are reflexive about this process of oscillation.
How physicians handle the reality of their fluctuation between the semiotic and the
symbolic is what will determine their ability to engage with patients.
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